REPLICA DE INSTRUMENTOS MUSICALES INDÍGENAS

Para 1658 se instalaron los misioneros andaluces en los llanos de Caracas, que comprendían parte de Yaracuy, Lara, Cojedes, portuguesa, apure, Barinas, Aragua y todo el guarico, donde convirtieron a indios guamos, otomanos, taparitas y yaruros. Por entonces los indios no creían en sus enseñanzas y para poder congraciarse los misioneros optaron por aceptar y adoptar ritos y danzas aborígenes para inyectarlas en las festividades cristianas, es aquí donde comienza la fusión de las costumbres españolas con las tradiciones indígenas y dan paso a lo que son hoy día las tradiciones culturales de Venezuela.

 

Cuando los conquistadores llegaron a Venezuela, los diferentes grupos aborígenes que la poblaban estaban ejecutando su propia música, relacionada con sus mitos y creencias.

Fernández de Oviedo, hacia 1536, consigna unos datos muy importantes sobre las provincias de cumanagotos en Venezuela, en ella relata…“que en la noche para festejar y dar música, vinieron cinco indios y tuvieron cada uno de ellos un cañuto luengo de cinco palmos y tan gruesos como tres dedos a manera de flauta.

Todos juntos acordadamente y bien entonados hacían diferencias de sones, y con esta música toda la noche bailaron de muchas maneras con unas sonajas atadas a las piernas a manera de cascabeles igual hombres como mujeres” Cuando muere algún señor, o cacique principal lo lloran cantando a manera de endechas…

Esta costumbre que se conserva en algunos grupos aborígenes hasta hoy, fue señalada hacia 1690 por Ruiz Blanco en su libro, la llora incluía cantos que relataban las proezas del difunto, en tanto las ceremonias se realizaban al son de instrumentos musicales, entre ellos flautas fúnebres, tambores y uno que otro instrumento bélico; es decir, instrumentos que utilizaban en sus guerras.

Los aborígenes bailaban mientras cogian los frutos o venían de la pesca. Durante sus fiestas pueden danzar y bailar durante ocho días seguidos, en estos bailes remedan a los animales de la tierra y a los peces.

Y bailan a compás de pies, en rueda, dados de manos, cantando unos y tocando otros. El canto es Lúgubre. Se usaba un tambor llamado PURMA que llevaba dos calabazas para la amplificación del sonido, el cual se escuchaba a tres o cuatro leguas; este era acompañado por unas gaitas gruesas y también con el canto de las tribus.

Los textos cantados por nuestros indios revelan las condiciones económicas y sociales en que estos Vivian, cuando se trata de textos que relatan la vida diaria y son expresiones de su mitología o cuando forman parte de un ritual.  Entre estos existen dos tipos bien diferenciados de cantos, los que entonan los chamanes para que todo el pueblo comprenda e intervenga y los que entonan con el vocabulario de los dioses, el cual ellos mismos no comprenden muchas veces.

En las colecciones excavadas en Venezuela aparecen instrumentos musicales que nos permiten relacionarlos con otros semejantes en uso hasta nuestros días: collares, sonajeros de caracolitos, flautas de hueso y silbatos de arcilla.

Los instrumentos musicales aborígenes construidos con elementos vegetales y animales, comprenden una enorme variedad, que van desde las hojas secas sacudidas.

Artesano: Emilio Sposito

Pasando por las maracas insustituibles del chaman, el caparazón de la tortuga frotada, las sonajas de frutas y colmillos, los bastones sonajas; compañeros de los bailes y un numero indescriptible de flautas, desde el silbato para atraer pájaros, pasando por la mayor variedad de flautas de tubo, sean de huesos, caña o bambú, con o sin agujeros, a veces sopladas dentro de un vaso de agua, otras veces reunidas en mazos o atadas como una flauta de pan.

Trompas y trompetas simples y complejas, desde el gran caracol marino, los cachos del venado y las famosas trompetas de arcilla en juego de los piaroa y yekuana, que a veces forman parte de todo un conjunto orquestal.
 

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